Κύματα στο πάπλωμα

Παρατηρησα οτι μπορει κανεις να δημιουργήσει κυματα σε ένα πάπλωμα. Ομως δεν ήξερα πώς να τα εξηγήσω

Εμοιαζε λες και βλέπω ενα σωμα να κινειται. Αλλά εκτιμούσα οτι το πολύ να υπάρχουν 5 λιτρα αέρα (δηλαδή 5 γραμμαρια αέρα περιπου) που κινουνταν με μια ταχύτητα της τάξης του 1m/sec. Αυτο ειναι πολυ μικρή ορμή σε σχέση με τις ορμές που εμφανιζονται στο πάπλωμα. Πώς μπορει να "κανονιζει" το τι συμβαίνει;

Σκεψεις απλου πιστου για τα δογματικά

Διαβάζω στον Μ Βασίλειο οτι το άρρητο της εκπόρευσης του Αγιου Πνεύματος ειναι μια ακίνδυνη άγνοια. Σκεφτομαι πώς λειτουργεί το δόγμα σε εμάς
Διάβασα επισης στα σχόλια ενός θεολόγου (στην έκδοση των έργων του Μ Βασιλειου) οτι για τον Μ Βασιλειο η ύπαρξη των προσωπων της Αγιας Τριάδας ειναι άρρητη.
Ναι μεν η θεολογια χρησιμοποιει όρους (που έρχονται απο τον χειρισμο της καθημερινότητας, των καθημερινών ζητημάτων): ουσία, ενέργεια, υποστάσεις. Αλλα απο την άλλη δεν θέλει να "πιαστει", να "δεσμευτει" υπερβολικά.

Τι καταλαβαίνω λοιπον εγώ. Οτι η δογματική διδασκαλια δεν ειναι σαν ενα blueprint όπου τα πάντα μπαινουν σε μια σειρά. Ειναι περισσοτερο ένα ειδος χορου. Διαβάζει κανεις το δογματικο κειμενο και νοιωθει σαν να ακολουθει μια χορογραφια με εκπλήξεις που δεν σε αφηνουν να πεις: να, εγω τα βλέπω αφ υψηλού και τα οργανώνω

Στον Μ Βασιλειο εγω καταλαβαίνω τα πάντα να ξεκινουν απο την θέληση του Πατέρα. Αλλά αιφνης η θέληση αυτη έχει ενα μεσολαβητή. Τον Υιό που δημιουργεί. Αλλα και πάλι αυτο κρατα και δεν κρατά μια στιγμή γιατι η δημιουργία σταθεροποιειται και αγιάζεται απο το Αγιο Πνευμα. Για το οποιο ομως ξέρουμε ελαχιστα, ξέρουμε τις ενέργειές του, αλλά εκπορεύεται άρρητα απο τον Θεο Πατέρα. Και παλι αποστέλνεται και απο τον Υιό.

Και ακομα και αυτο δεν μπορουμε να το δουμε "απο απόσταση". Δεν ειναι κάτι που γινεται "μπρος στα μάτια του νου μας", γιατι εμεις ειμαστε ήδη εκει, και ειμαστε εκει πεσμένοι. Θειος γνωφος απο την μια μεριά, δική μας ένδεια απο την άλλη: "Ἁμαρτιῶν μου τὰ πλήθη καὶ κριμάτων σου ἀβύσσους
τίς ἐξιχνιάσει, ψυχοσῶστα Σωτήρ μου; "

Αλλά τα ζουμε εν δράσει στο Βάπτισμα (τα ζουν οι άλλοι στο νηπιακο, τα κουβαλάν μαζι τους μέχρι να πας τα αποδωσουν σταδιακά οταν εμεις συνειδητά σηκώνουμε το σταυρο της πίστης;)

Και απο την άλλη, η καθημερινή ζωή όπου η τρικυμία της σύγχυσης αλλα και το υλικο της σωτηρίας: Οι ρολοι που διαρκώς προβάλλει πάνω μας η κοινωνία ζητώντας να πάρουμε θέση, ρολοι αντικρουόμενοι συνοδευόμενοι απο σειρηνες και μέγαιρες, οι σκληρες ανάγκες της ζωης, τα θελκτικά δώρα που ισως βγάλουν αγγέλους ή δαιμονες, η φωτιά που νοιώθουμε να καιει μέσα μας, οι παρέες μας άλλοτε γιατρικο και θαύμα και άλλοτε βαρίδι

Μοιάζει λιγο σαν αυτα που ακουμε για τις συνάψεις στον εγκεφαλο όπου ανταγωνιστικά χημικά μπορει να μπλοκάρουν διαδικασίες. Μπλοκαρει το άσχημο πάθος το καθαρό ομα της ψυχής και εμποδιζει τον Αγιο Πνευμα να ενεργοποιήσει τη συναψη. Παλι ομως: θελημα Θεου, παραχωρηση Θεου. Μια διαρκής κίνηση όπου η σοφια του Θεου διαρκώς διαφευγει την απληστια και τον εγωισμό μου.

Ερμηνεια της Μουσικής

Διαβάζω ενα πολυ ωραίο βιβλίο
Sweet anticipation του David huron
Αφορά στην ανάλυση του ψυχολογικου βιώματος της μουσικής και στηρίζεται στην ανάλυση της "προσδοκίας"
Η σχετική θεωρια λέγεται ITPRA ( Imagination-Tension-Prediction-Response-Appraisal) (δυο παρουσιάσεις

•  http://thebiasedmindblog.com/2014/02/26/itpra-theory/
• http://muse.jhu.edu/journals/mal/summary/v089/89.3.biancorosso.html)

Οι συναισθηματικές αξιολογήσεις της προσδοκιας και των συνεπειών τους αποδιδονται απο τον συγγραφεα (σελ 16) στη βαση των εξης ερωτησεων:

1. What do you think might happen, and how do you feel about that prospect?  (Imagination)
2. Are you ready for what's about to happen? How do the preparations make you feel? (Tension)
3. Did you place a good bet- did you predict the outcome accurately? Are you pleased or disappointed by the accuracy of your wager? (Prediction)
4. Asuming the worst, how have you reacted? How does this reaction make you feel? (Reaction)
5. Upon reflection, how do you feel about haw things have turned out? (Appraisal)

Και ενα βιντεο

Learning in AIME

One of the things I notice in Nyrup &  Thomsen's   report 'AIME-Perceptions and Experiences'
https://www.academia.edu/15255102/AIME_-_Perceptions_and_Experiences
is the importance f2f meetings had for the participants in the AIME inquiry. Ia m going to see AIME from the point of view of learning.

Trying to make a Mendeleyev table for the modes of Existence

An alternative way to think on the modes of existence in such a way as to get suggestions on modes that may need splitting or on new modes that may be needed is to use the Medeleyev strategy (for organizing knowledge in Chemistry) and thus to organize them in ways that allow gaps to appear

Composing in AIME

Oen issue that has been noted relative to AIME in the specbook (http://www.modesofexistence.org/specbook-specbook-2/) is the issue of composing.

Given that there exist roughly these (and perhaps some other) Modes of Existence, how does the process of composing go on?

To my understanding one of the very interesting meditations on the characteristics of "good composing" and on the process of composing is Christopher Alexanders' "The Nature of Order" (http://www.natureoforder.com/)

http://www.tkwa.com/fifteen-properties/ Has a nice presentation of 15 properties that Alexander has singled out through his studies (the number is open to change)

And the following is a way (by me) to organize these modes

• The “centers” and their quality (strong center, good shape,  roughness)    
• Emptiness as center (Void, positive space, Local symmetries) 
• Centers next to each other (boundaries, contrasts, alternating repetition)
• Resonance (Echoes, graded variation, Levels of scale)
• Composition (Non separatedness, Inner calm, Deep interlock)

I am thinking that each mode may have a different feel when used in a composite "picture". For example modes like [FIC], [TEC], [REP] seem to me very strong in brining forth "entities", beings left in their wake that seem very concrete (which I take to be like "centers"). Moreover these "good properties" are supposed to guide the bringing forth of high quality wholes. For example:

   

     

Ενας νεος κοσμος γεννιέται

"What is difficult for the surrounding world is to realise that Africa will become a much more important part of the world. And I see that because so many big investment banks invite me to come and lecture because they see, 'Wow! There's economic growth in Africa. Wow! Companies in Africa are profitable today.' They see customers."

http://www.bbc.com/news/world-africa-34188248

Ο Βυγκότσκυ και ο Μ Βασιλειος

"Επεσα" σε ενα κειμενο του Μ Βασιλειου (ενα κομμάτι του ανατρεπτικου του απολογητικου Ευνομιου) που μου έφερε στο νου τη διακριση καθημερινών απο επιστημονικές έννοιες στο Βυγκότσκυ)
- Τη επινοια... τη ψυχη του νενοηκότος ενίδρυται τα νοήματα---

     

Μια αποψη για το ζητημα της μετανάστευσης απο τις εμπολεμες περιοχες της Μεσογειου προς την ΕΕ

http://www.aljazeera.com/programmes/upfront/2015/09/reality-check-europe-refugee-crisis-150905084518848.html

και καποια στοιχεια για την τρέχουσα μετανάστευση(απο αναγκη) στην ευρώπη
http://www.bbc.com/news/world-europe-34131911

Βέβαια το ζήτημα δεν ειναι (για όσους υποδέχονται στη χώρα τους) τι ποσοστο ειναι οι εισερχόμενοι μετανάστες σε σχέση με ολη την ΕΕ, αλλά τι ποσοστο ειναι οι εισερχόμενοι άνθρωποι σε σχέση με τις αντιστοιχες ηλικιακές ομάδες στη χώρα τους ειδικά.

Με δεδομένο επίσης οτι έρχονται πολλοι νεοι άνθρωποι χωρις υποστηριξη (http://www.bbc.com/news/world-europe-34286458) , αυτο σημαινει για τους Δυτικους Ευρωπαιους να αναλάβουν μια πατρική/μητρική στάση απέναντί τους, για να κοινωνικοποιηθουν στους τροπους της Ευρωπης και να μην καταληξουν σε μαφιες και εκμετάλευση.